Regresismo

Abruma ver las imágenes de destrucción en París y otras ciudades europeas. Fuentes destrozadas, estatuas pintarrajeadas, monumentos vandalizados, comercios saqueados y policías heridos. Escenas que recuerdan, aunque en otra escala, las protestas “pacíficas” del progresismo en Bogotá. Jóvenes recorriendo zonas comerciales con martillos, rompiendo vitrinas como quien celebra una travesura infantil. Ante los destrozos surge la pregunta: ¿quién responde? Algunos proponen cobrarles a los padres. Otros buscan explicaciones sociológicas que terminan diluyendo la responsabilidad.

Pero el fenómeno es global. Un supuesto progresismo que exalta los derechos mientras presenta los deberes como imposiciones de un pasado opresor. El Estado aparece como proveedor inagotable de beneficios y la sociedad como deudora permanente de quienes se consideran víctimas. Francia ha logrado un Estado de bienestar extraordinariamente generoso que convive con un déficit fiscal elevado y una deuda pública, que supera el tamaño de su economía. La demanda de beneficios creciente tropieza inevitablemente con la aritmética.

Por eso han implementado la estrategia de sacarle rentabilidad al desorden. Convocan manifestaciones pacíficas que infiltran con grupos violentos. La Policía interviene, los enfrentamientos se multiplican y las imágenes de represión desplazan a las de destrucción. El debate deja de girar alrededor de los daños para convertirse en una disputa sobre quién tiene derecho a indignarse. Así, la violencia termina siendo un instrumento de propaganda.

El progreso, sin embargo, funciona exactamente al contrario. Es la suma de millones de aportes: una tienda que abre, una fábrica que crece, una vivienda que se construye, una carretera que conecta comunidades. Cada esfuerzo agrega algo al patrimonio colectivo. Cada acto de vandalismo resta. No solamente por el costo directo de reparar, sino por la desconfianza que siembra entre quienes trabajan, invierten y construyen. La forma de parar este ciclo negativo es hacer pagar a quienes convocan y lideran las protestas. Son los líderes y los partidos quienes deben responder. Tenemos la prueba. Aquí se han hecho protestas enormes sin un vidrio quebrado y sin ningún enfrentamiento. Llamar progresismo a la destrucción no cambia su naturaleza. Es la expresión más clara del regresismo.
Publicado EL País de Cali, 26297

Acabar con el pais

Ese es el temor que invade a muchos. Primero pierden la esperanza. Después dejan de invertir. Luego envían su capital al exterior. Y, finalmente, hacen las maletas. Pero un país no se acaba por la ineptitud de un gobierno o los desvaríos de un presidente. Mientras millones de personas sigan trabajando, produciendo, emprendiendo, enseñando y creyendo, el país se sostiene.El temor, sin embargo, no carece de fundamento. Las amenazas del perdedor o la consigna de hacer invivible el país proferida por una progre-chic que no encontró emoción en sus vacaciones de ski, lleva a muchos colombianos a preguntarse si será posible contener la “plaga” de quienes sólo conciben la política a través de las piedras, las bombas y el fuego. Otros se dejan intimidar por los discursos de quienes se proclaman dueños de la verdad revelada y practican una moral elástica, que cambia según la conveniencia. La doble nacionalidad era aceptable pero hoy se convierte en pecado. Quien creó la profesión de visitador de cárceles, negociador con delincuentes y justificador de organizaciones armadas, pretende ser juez moral. Quien relativizó secuestros, atentados y bloqueos amenaza ahora con paralizar el país si la justicia no le concede impunidad a su clan.

Los países no se destruyen en cuatro años. Se deterioran lentamente cuando se instala la idea de que un Estado cada vez más poderoso debe controlar la economía, la iniciativa privada y, poco a poco, la vida de sus ciudadanos. El resultado se repite con precisión fatal: menos oportunidades, más dependencia, concentración del poder, corrupción, empobrecimiento y emigración del talento.

Llega entonces el momento en que una tragedia desnuda la chapucería y la corrupción que durante años permaneció oculta en los cimientos: construcciones levantadas sobre icopor y espuma, instituciones incapaces de responder, y un Estado hipertrofiado acaparando ayudas e interfiriendo con la labor de quienes sí saben aliviar el sufrimiento. Después de casi tres décadas de autoritarismo, las imágenes de Venezuela no muestran un país destruido por un solo gobierno. Muestran el desenlace de un deterioro lento, persistente y sistemático. La naturaleza le ha dado el golpe de gracia a un país que se dejó engañar por juglares promeseros de la igualdad que cambiaron libertad por obediencia al Estado.

Publicado El País de Cali 26185                                                        REQUISITOS

La Moral revelada

Los fundamentalistas religiosos se creen poseedores de la verdad e imbuidos de la única moral aceptable. Citan pasajes bíblicos, coránicos, o de cualquier otro libro que consideren sagrado como inspiración para su comportamiento. Invocando siempre la paz, la justicia y la bondad han sido capaces de involucrarse en toda clase de atrocidades: sacrificios humanos para aplacar Dioses, bombas o actos suicidas que generan destrucción y muerte, explotación, tortura de mujeres y esclavitud descarada o encubierta, asesinatos selectivos y crueles de quienes se atreven a criticar o caricaturizar a sus profetas, para mencionar solo algunos de los más conocidos.
Por suerte en occidente, con excepción de USA, quedan pocos, pero se dan silvestres en otros lares y generan indescriptible sufrimiento a sus semejantes que con frecuencia son connacionales o inclusive correligionarios.

Lo que si padecemos es la diseminación viral del fundamentalismo ideológico. Al igual que sus pares en la religión, fueron educados con unos pocos textos que repiten distintas versiones de lo mismo y se les enseñó que era la fe en esas creencias lo que valía. Se llegó a la osadía de calificar esa visión como científica lo que la volvió indiscutible. Se les prohibió la lectura de “basura” y el intercambio de ideas por fuera del culto. Se les enseñó que si había contradicción entre la realidad y el ideario, había que interpretarla y torcerla hasta adaptarla a su verdad. Se los convenció que solo su moral era humanista, que solo ellos se ocupaban del prójimo y la naturaleza en forma adecuada y que su sistema social era tan puro que muchos, ni siquiera los beneficiados, lo iban a entender. Por eso había que imponerlo con violencia. Los no creyentes son nazis o fachos y si no se tiene el poder, es legítimo matarlos, secuestrarlos, amedrentarlos y despojarlos. Si se tiene el poder, hay que encarcelarlos, exiliarlos o desaparecerlos con el amplio menú de opciones que ha sabido desarrollar la perfidia humana.

En nombre de un bien superior común, encuentran validación moral para destruir, asaltar, quemar o matar uniformados o cualquiera que se les oponga, invirtiendo los valores sociales, premiando, nombrando y promoviendo criminales mientras se persigue con toda clase de restricciones y regulaciones a los que están tratando de producir.



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